Qawwāmūn and Qawām in the Qur’an: A Romantic Semantic Analysis as a Response to Patriarchy

Main Article Content

Mufti Abqary
Abd. Muid Nawawi
Nur Rofiah

Abstract

The interpretation of the term Qawwāmūn in Q. An-Nisā’ 4:34 has frequently been employed to justify patriarchal structures. The research gap addressed in this study lies in the predominance of normative-legalistic readings that insufficiently explore the semantic depth and literary nuance of the verse. This study aims to reconstruct the meaning of Qawwāmūn through the Romantic Semantic Tafsir (RST), an integrative exegetical model that combines Qur’anic semantic analysis with a romantic reading of divine discourse. Employing semantic analysis, this research traces all occurrences of Qawwāmūn (the mubālaghah form of ism al-fā‘il) and Qawām (the maṣdar form) in the Qur’an, which appear three times for Qawwāmūn (Q. An-Nisā’ 4:34; Q. An-Nisā’ 4:135; Q. Al-Mā’idah 5:8) and once for Qawām (Q. Al-Furqān 25:67). The findings reveal two core semantic principles underlying these terms: delegation and moderation. From the perspective of RST, the romantic divine message is articulated through emotional elements as drivers of ethical action and through freedom as liberation from oppressive patriarchal constraints. This study contributes a relational-ethical reinterpretation of Qawāmah, positioning men as delegates of justice (qiṣṭiyyah) and agents of moderation in gender relations.

Article Details

How to Cite
Abqary, M., Nawawi, A. M., & Rofiah, N. (2026). Qawwāmūn and Qawām in the Qur’an: A Romantic Semantic Analysis as a Response to Patriarchy. Civilization Research: Journal of Islamic Studies, 5(1), 31–56. https://doi.org/10.61630/crjis.v5i1.147
Section
Article

References

Abou-Bakr, O. (2015). The interpretive legacy of qawāmah as an exegetical construct. Dalam Z. Mir-Hosseini et al. (Ed.), Men in charge (hlm. 44–64). Oneworld Publications.

Abqary, M. (2024). Tafsir semantik romantik: Rekonstruksi peran bahasa dan sastra dalam penafsiran Al-Qur’an (Tesis). Institut PTIQ Jakarta.

Al-Jabiry, A. (1986). Bunyah al-‘aql al-‘arabi. Markaz al-Dirasat al-Wahda al-‘Arabiyya.

Al-Qarafi, A. A. A., & Ibn Idris. (1998). Al-furuq wa anwar al-buruq fi anwa‘ al-furuq. Dar al-Kutub al-‘Arabiyyah.

Al-Qurthubi, A. ‘A. M. ibn A. (2006). Al-jami‘ li ahkam al-Qur’an. Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Amir, A. N., & Rahman, T. A. (2025). Telaah tafsir Abul A‘la al-Mawdudi. Fikroh: Jurnal Studi Islam, 9(1), 50–78.

‘Asyur, I. (1984). Tafsir al-tahrir wa al-tanwir. Ad-Dar az-Zaituniyyah li an-Nasyr.

Ath-Thayyar, M. B. S. (t.th.). At-tafsir al-lughawi li al-Qur’an al-karim. Dar Ibn al-Jauzy.

Azra, A. (2002). Reposisi hubungan agama dan negara: Merajut kerukunan antarumat (I. Thaha, Ed.). Kompas.

Byron, G. G. (1812). Childe Harold’s pilgrimage. John Murray.

Darmawan, D., et al. (2020). Desain analisis semantik Al-Qur’an model ensiklopedik: Kritik atas model semantik Toshihiko Izutsu. Al-Quds: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Hadis, 4(2), 181–206.

Ferdino, M. F., et al. (2024). Principles of religious moderation in Islamic religious education: An exegesis of QS. Al-Maidah verse 8. Corolla International Conference, 3(1).

Gibran, K. (1923). The prophet. Alfred A. Knopf.

Halimah, B. (2018). Kepemimpinan politik perempuan dalam pemikiran mufassir. Jurnal Al-Daulah, 7(1).

Hude, M. D. (2006). Emosi: Penjelajahan religio-psikologi tentang emosi manusia di dalam Al-Qur’an. Erlangga.

Ichsen, M. (2014). Demokrasi dan syura: Perspektif Islam dan Barat. Substante: Jurnal Dine-Dina Uzbulaidhi, 16(1), 1–12.

Izutsu, T. (1995). Etika beragama dalam Al-Qur’an (M. Djoely, Penerj.). Pustaka Firdaus.

Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak RI. (2024). Laporan kekerasan berbasis gender 2023. KemenPPPA.

Khairanis, R., & Aldi, M. (2025). Representasi gender dalam Al-Qur’an: Tinjauan kritis terhadap narasi perempuan. Jurnal Pengembangan dan Pengabdian Masyarakat Multikultural, 3(1), 27–34.

Komnas Perempuan. (2024). Catatan tahunan kekerasan terhadap perempuan (CATAHU 2024). Komnas Perempuan.

Kuntowijoyo. (2001). Muslim tanpa masjid: Esai-esai agama, budaya, dan politik dalam bingkai strukturalisme transendental. Mizan.

Levy, S. J. (2005). The evolution of qualitative research in consumer behavior. Journal of Business Research, 58(3), 341–347.

Masulah, T. (2009). Aktivitas kaum perempuan dalam bidang politik: Kajian pemikiran Abu al-A‘la al-Maududi. Muvozzah, 1(2), 38–50.

Novalis. (1800). Hymnen an die nacht. Verlag der Königlichen Geheimen Ober-Hofbuchdruckerei.

Putri, W. A., et al. (2025). Kesetaraan gender dalam Al-Qur’an: Studi komparatif antara tafsir Ibnu Katsir dan Al-Sya‘rawi. Indonesian Research Journal on Education, 5(4), 649–660.

Rafsanjani, M., et al. (2025). Feminisme menurut QS. al-Nisa’ [4]: 34: Analisis lafadz Qawwāmūn perspektif tafsir al-Munir. Jurnal Sains, Sosial, dan Studi Agama, 1(4), 363–375.

Rahmah, L., Noor, A. M., & Anwar, K. (2021). Solusi Al-Qur’an terhadap kekerasan dalam rumah tangga. Dalam Proceeding of Palangha Rays International and National Conference on Islamic Studies (Vol. 1, No. 1).

Rameli, M. F. P., & Amin, S. M. (2010). Al-Maududi dan pemikirannya tentang sistem politik Islam.

Ridha, M. R., & ‘Abduh, M. (1947). Tafsir al-Manar. Dar al-Manar.

Rofiah, N. (2017). Kekerasan dalam rumah tangga dalam perspektif Islam. Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama dan Sosial Budaya, 2(1), 31–44.

Rozaq, A. (2019). Studi komparatif lafadz al-‘adl dan al-qisth dalam perspektif Al-Qur’an. Sakina: Journal of Family Studies, 3(4).

Sanggarwati, D. (2019). Keadilan Tuhan pada al-‘adl, al-qisth, dan al-wazn (Tesis). Universitas tidak disebutkan.

Sawai, A. H. (2015). Hukum Islam dan kekerasan dalam rumah tangga. De Jure: Jurnal Hukum dan Syariah, 7(1), 68–77.

Susanti, N. (2014). Paradigma penelitian kualitatif dalam bisnis. DIE: Jurnal Ilmu Ekonomi dan Manajemen, 10(1), 75–84.

Ullmann, S. (1973). Meaning and style: Collected papers. Barnes & Noble Books.

Umar, A., & Arsyad, A. (2022). Konsep pemahaman tafsir gender: Studi interpretasi sahabat dalam tafsir Ibnu Katsir. Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam, 8(2), 781–793.

UN Women. (2023). Global database on violence against women and girls.

World Economic Forum. (2024). Global gender gap report 2024. WEF.

Yusuf, M., & Takdir, M. (2020). Pendidikan karakter perspektif tafsir Al-Misbah surah Al-Furqan ayat 68–70 dan implikasinya terhadap pengembangan pendidikan Islam. Jurnal Fasduc, 10(1), 25–33.

Zayd, N. H. A. (2002). Tekstualitas Al-Qur’an: Kritik terhadap ulumul Qur’an (K. Nahdliyyin, Penerj.). LKiS.